2022年12月8日av天堂网，由耕种部“德语文学课程造谣教研室”发起的教学不雅摩举止在腾讯会议平台上举办。本次不雅摩课的主讲教师是中山大学德语系主任、“德语文学课程造谣教研室”副主任杨劲提示，四川异邦语大学冯亚琳提示担任主理，中山大学德语系本科大三学生参与了讲课，来自宇宙各地手足院校的180余位师生在线不雅摩并作了疏通。

本场不雅摩课分析的文本是纵脱主义晚期作者艾兴多夫的传诵演义（Novelle）《一个毋庸者的生计》（1826），课程要点分析该演义的末章；教学打算为锻练学生对德语文本的贯通和阐释才能，训导学生用德语进行想考，抒发和汇报不雅点的想辨论证才能，增进学生对传诵演义文学的基本特征以及德语文学史的深远了解，为学生的文学讲授提供筹备表面、视角和步调。

教学设施：

鉴于课前同学们仍是分小组回话了相应的问题，讲课一运转，杨劲敦朴便将同学们的磋议撤废展示于PPT上。杨敦朴最初将“毋庸东说念主”（Taugenichts）对奥蕾丽的爱情与中叶纪文学中骑士对女主东说念主的爱情作念比较，觉得这两种爱情存在同样性，因为“毋庸东说念主”致使连女主东说念主公的名字王人不知说念却爱得极其深千里。接着杨敦朴又指引学生探讨文本中男女主东说念主公所属阶级与爱情之间的张力相关。针对演义撤废处男女主东说念主公幸福完婚的圆满结局，她暴戾了重要词Glück（幸福），并将其与另一个重要词渴慕（Sehnsucht）筹备到了一说念，觉得“毋庸东说念主”出远门漫游的宗旨在于精神逍遥而并非有任何物资条目。“毋庸东说念主”筹画了婚后的罗马旅行，这是因为他觉得罗马有好意思满上流的艺术，有他心所向往之物，算作一部艺术家演义，“毋庸东说念主”的这种行动十足合适纵脱主义时间东说念主们对艺术家的遐想，充满理性与情态。同期，作品的动态（dynamisch）结局并不是传统兴味上的“圆满结局”，它指向的是纵脱主义对履行的不逍遥，对于发展和卓著的追求，此种追求的特征事物即为丛林与蓝花。

萝莉

此后针对杨敦朴的发问，应该怎么贯通演义的题目Aus dem Leben eines Taugenichts，尤其是题目中的介词aus的兴味？同学们觉得题目要点在于“Taugenichts”的身份定位以及由此实现的阅读视角；而aus则一方面针对的是读者的阅读视角，另一方面读者也不错从主东说念主公的履历中学习到好多（aus etwas lernen）。接下来杨敦朴指引说，把柄演义临了部分对Taugenichts “莫得前途”的评价，不错揣摸将其定为一篇Anti-Bildungroman（反提示演义）。与歌德的《威廉·迈斯特的漫游时间》和《威廉·迈斯特的学习时间》比拟av天堂网，这部反提示演义中主东说念主公背叛我方的感受获取显示的行动，也让读者体会到主东说念主公追求显示的单纯（Naivität）心态；而“毋庸东说念主”和威廉·迈斯特比拟，少了一份对艺术行状的决心，多了一份对艺术融于生活的感受。对于“单纯”这一主张，杨敦朴从词源学讲起，抽象多位学者的观点，界定其为一种当然的纯真（Natürliche Einfalt），也即是毫无机心，绝不作伪，穷乏想虑，轻信纯真，诚挚朴实。这也合适晚期纵脱主义的好意思学真谛。

接洽设施：

教学接洽设施，杨敦朴率先共享了我方的教学教训，课前用三种不同表情对学生们的预习功课作念出删改，以分清要点及问题，问题细化到语法变嫌，同学们修改后再次提交。其中的贫苦在于，由于预习功课是分小组分段落进行，课堂上的随心发言和现场磋议稍弱些。不外学生若莫得对文本举座的贯通，就很难回话好对于文本局部和细节的问题。这么就让学生束缚体会到阐释学中语本局部与举座贯通之间的回旋来回。

参与接洽的敦朴们对文学史课程以及演义阅读课程的安排进行了磋议，觉得文学史的学习是必要的，学生需要尽早了解各个文学时间的特质，由此进一步贯通文本；也不错通过文学课程的考研，对考研范围以实时间作念具体条目，以达到督促学生的后果。此外敦朴们磋议了学生在学习文学史后，怎么将文学时间配景学问与文本相辘集的问题。此外杨敦朴编撰的课本《德语文学选读：传诵演义》中精选语句的杰出露出，有助于学生们对德语原文文本内话语细节的把合手。

教研疏通实现后，“德语文学课程造谣教研室“常务副主任、四川异邦语大学德语学院郑萌芽副提示以及“造谣教研室副主任”、四川异邦语大学张赟副提示教师和先容了德语文学课程造谣教研室平台学问图谱、教学资源、教研贵寓等板块的功能。

临了，冯敦朴作了追想，觉得杨劲敦朴指引学生从多个视角，辘集时间配景对文本细节进行了详备分析，作念了至极好的教学示范，而在接洽设施中，来自不同学校的教研室成员针对课程诞生和教学形状也作念了很好的探讨。

案牍：康亦婷

排版：张子雯

审核：郑萌芽、张瀚尹